第530章不吉利 (第2/2页)
　　
　　婚姻是幸福的升华，没有婚姻，就没有极乐世界，不结婚的佛不叫佛，男佛娶美女，女佛嫁帅哥，如此形成的世界才是极乐世界。
　　
　　爱情是多么美好，连天上的佛陀也为之心心向往，为之垂涎三尺，唾液直下三千尺，疑是银河落九天。
　　
　　霍云霆问一休先生：“你打算什么时候结婚？”
　　
　　一休先生说：“世人先立业，后成家，贫僧一心向佛，修成佛业后，再言及其他，佛业未成，何以为家？”
　　
　　西汉初年，北方匈奴屡屡袭击汉朝，汉武帝派霍去病出征，霍去病斩俘匈奴10万余人。汉武帝曾下令给他建造府第，并踢公主为婚，霍去病拒绝了，说：“匈奴未灭，何以为家？”
　　
　　千百年来，匈奴未灭，何以为家，成一句响当当的名言，激励着无数男儿将事业置于爱情之上，可歌可泣，可敬可佩。
　　
　　霍云霆听到一休先生所说的话中最后两句竟吻合了霍去病的名言，不禁大为惊佩，说：“先生真是佛门仁人志士，生命诚可贵，爱情价更高，若为佛业故，二者皆可抛。”
　　
　　一休先生双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
　　
　　当当当，佛门斋堂里的云板敲响了，表示寺院中午吃斋饭的时间到了。
　　
　　一休先生做出邀约的手势：“本寺午斋，恳请二位施主品尝。”
　　
　　霍云霆和景遇便随一休先生去斋堂品尝佛门膳斋。
　　
　　善哉，善哉就是Yes，Yes的意思。
　　
　　霍云霆指着桌子上的一道烤全鹿，烧子鸭，蒸熊掌，香辣虾等等菜，说：“你不许自己和我们吃肉，怎么桌子上全是荤菜？”
　　
　　一休先生一笑，对霍云霆和景遇说：“二位施主不妨先尝尝再说话。”
　　
　　霍云霆和景遇早已肌肠辘辘，各自用筷子凿烂烤全鹿，吃鹿肉，再夹起香辣虾品尝，原来是所谓鹿和虾都是麦粉所制，润口，比肉食的味道更美。
　　
　　一休先生也用筷子夹起蒸熊掌大吃几口，笑着问：“二位施主，味道如何？”
　　
　　霍云霆说：“这荤菜外表是荤菜，实际上是素菜，不过你们的素食比荤食还好吃。”
　　
　　景遇说：“这就是佛门饮食的艺术性。”
　　
　　一休先生说：“这种菜叫做荤素菜，外荤内素，有的是豆制品，但能品出鱼的味道。有的是麦粉制品，品出的却是肉的味道，这就是饮食的艺术，也是生活的艺术。”
　　
　　霍云霆和景遇听罢，又把筷子戳向蒸熊掌，烤全鹿，烧子鸭之类的极品荤素菜。
　　
　　景遇吃了一口面粉做成的蒸熊掌后赞不绝口：“哇，好吃，好吃，超级好吃！想不到真正的饮食艺术在佛门。”
　　
　　一休先生拚命地吃，吃了三口蒸熊掌，四口烧子鸭，五只香辣虾之后，忽然想喝酒了。
　　
　　可是佛门禁酒，该怎么办？
　　
　　他只好起身离开霍云霆和景遇，去厨房里磨蹭了半天，返回到二人的斋桌前之时，端来了一杯茶。
　　
　　他坐在原位上，一边吃素荤菜，一边喝茶，吃喝得不亦乐乎，竟说了两句雅语：“吃而不喝则罔，喝而不吃则殆。”
　　
　　景遇说：“吃而不思则罔，思而不吃则殆，喝而不思则罔，思则不喝则殆，先生，你又吃又喝又思，用思想指导吃喝，真是一代高僧。”
　　
　　霍云霆插科打诨说：“孔子最傻，只知道学而不思则罔，思而不学则殆，不知道吃喝的快乐。”
　　
　　一休先生又吃了一只香辣虾，然后喝了一口茶，说：“你错了，孔夫子是不折不扣的吃货，他说过：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。还说过：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。但这些全都是假话。”
　　
　　霍云霆问：“他真正的饮食观是什么？”
　　
　　一休先生说：“孔子非常讲究饮食艺术。他在《论语•乡党》中讲过：食不厌精，脍不厌细。他要求食品尽可能精细，烹制时，切肉要切得细致。孔子对刀工的要求也很高，曾说过：割不正，不食。瞧，鱼肉切得不方正，他就不吃，由此可见，孔子是贪得无厌的吃货。”
　　
　　霍云霆点点头，认同他的看法，一抬头，闻到一休先生的茶杯里飘出一股酒味。
　　
　　他看见一休先生一副比吃货还贪馋的样子，就问：“先生，你讲过，佛门有五戒，其中一戒是不饮酒。如果有人喝了酒，怎么办？”
　　
　　一休先生干脆地回答：“将此人逐出佛门。”
　　
　　景遇也闻到了斋桌上飘出一股酒味，便知道了，一休先生弄虚作假，表面上喝的是茶，杯子里其实装的是酒，就说：“先生，如果现在有人在斋席上喝酒，你打算怎么处理？”
　　
　　一休先生爽快地回答：“将此人逐出斋席。”
　　
　　霍云霆用手扇了扇鼻子，说：“我好像闻到了酒味？”
　　
　　一休先生害怕露馅，赶紧站起身，说：“贫僧的茶喝完了，贫僧再去打一杯茶来。”
　　
　　他第二次跑进厨房里，打来一杯茶，坐下来喝茶，故意显示给霍云霆和景遇看。