第四十二章 大威德金刚怒目，玉清天真灵下… (第1/2页)
提供]如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点◤起点◢、月票，您的，：天龙开悟俱胝的这则公案，见于《碧岩录》、《从容录》、《闭门关》、《五灯会元》等书，小汤绝对没有加入半点私货。
包括那个女尼的法名
“实际。”也是书中所载，绝非杜撰。小汤只是将它翻译成了白话文而已。
所以，如果有读者君不能理解：为什么俱胝禅师留宿女尼未果，便发大精进心……，绝对不是小汤行文缺乏逻辑，因为书里就是这么记录的。
若是有人觉得
“俱胝一指”的故事与
“屌丝追求女神未遂，发疯图强”相类……，小汤表示：轻毁三宝是重罪呀重罪！
岫。）最后，此更为月票，00加更感榭诸位君子（以及副版主：非君子，小橙皮）。
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百媚图 第四十二章 大威德金刚怒目,玉清天真灵下盼(二)
，请进一步说话！，雪岭见钱逸群不言不语，以为钱逸群补肯。上前道。
能拿出这等宝物的和尚，肯定不屑使用什么诈术。
钱逸群大胆上前，微微颌首。
雪岭道：“真人肯定知道轮回之秘吧。”
“我虽然死过，但还不甚明了。”钱逸群说的真话，语态诚实，没有丝毫作伪。
“真人果然是乘愿再来。”雪岭露出庆幸貌，又道，“其实我佛说众生以因果业力，轮回六道，其实只是为了鼓励众生解脱，却还有一重没有说。”
“哦？敢问其详。”钱逸群好奇问道。
“灰飞烟灭！”雪岭道，“并非人人都有这业力转世轮回，更有人业力甚重，连轮回都没机会了。”
“唔，老话说人死七日如灯灭，原来佛家也有这说法。”钱逸群附和一句，心里却道：你们既然知道这样，还说所有众生尽归轮回，这不是打虚假么？
“我佛慈悲，故而有这轮回珠度世。只要身死七日之内，得此珠宝光照耀，便能化去业力，转生人天。”
“不是说神通再大，难敌业力么？”钱逸群眉头一皱。
“是的。”雪岭肯定道，“此珠自然不能消去业力，只是用本身功德化去恶业而已，这是以善化恶之法。”
钱逸群看着这轮回珠，心中暗道：这听上去倒是有点用，所谓除死无大事，能解决生后事的法宝还是可以留在身边。只是，大道至理，这东西我上哪里给你弄去？
“法师。”钱逸群问道，“小道修行浅薄，你怎么认定我就知道大道至理呢？”
雪岭法师到开嘴，笑问道：“真人以为自己是何面目？”
“我？就是这样长相不帅不丑，还算讨人喜欢。”钱逸群道。
“在我眼中，真人却不是这般模样。”雪岭严肃道“我只见真人身有三重，五熙备身，灵海澎湃。又有庄严法钟长响，顶上天光一片，乃是真灵下盼之故。能具备如此法相，可见真人乃是有大修行之人。”
钱逸群听了暗自咋舌。他细细对应：这身有三重该是本身、尸狗、伏尸三重。肝区之中木熙活泼，该是五然备身的意思。灵海澎湃，那更是司空见惯的事。至于法钟长响莫非他能听到我灵海上的清心钟敲响的声音？
唯一难解的便是“真灵下盼”的意思。
憨山和智旭祖孙占了明末四大高僧的两席。雪岭法师是憨山的弟子，智旭的师父，夹在中间却鲜为人知。此时憨山已经圆寂雪岭隐居遁世，智旭刚刚开始弘法传教，转动法轮。如今看来果然名师出高徒，高徒有明师雪岭这承上启下的人物，绝非泛泛之辈。
钱逸群打躬下去，道：“敢请教真灵下盼的真意。”
雪岭略略吃惊道：“那是你道门的话，用我教说法，称作‘达摩波罗”乃是指四大天王、二十诸天、韦陀珈蓝等护法神，以其佛性真灵，授记看护。更有佛缘深厚者可以得佛菩萨的护持那往往都是乘愿再来的菩萨行大德。”
钱逸群恍然大悟口
难怪“真灵下盼”如此耳熟，原来出自祝香咒中。
咒云：
“道由心学心假香传。
香熟玉炉。心存帝前。
真灵下盼，仙饰临轩。
今臣关告，径达九天。”
祝香咒是道士上香必须要诵持的咒文，原来内中竟有如此玄机！
钱逸群平日早课是轮不到上香的，但这咒文却是要跟着默诵。想起当日在玉钩洞天之中，天师借浮影之口，命他归止圣真。当时他心念涌动，最终落在那“元始天尊”像上，恰合“心存帝前”之要务。
正因此一心沟通，自然感应勃发，天尊真灵护持其身，这才打出了那记惊艳绝伦的掌心雷。
简单来说，天尊看了一眼，顿时功力大增啊！
而这一眼余光，竟然还化作天光浮于顶上，这是何等壮阔！
“感榭老师说法口”钱逸群道，“至于这大道至理嘛口我道门有《阴符》三百字，《道德》五千言，小道怎敢置喙。”
“真人出口是禅，老衲只求一参。”雪岭盯着钱逸群。
禅宗在佛门之中地位超然，乃是九乘佛法之外第十乘，为教外别传，不立文字口始于迦叶笑花，盛于六祖破空口
唐宋以后，禅宗又融合儒、道，在这佛门之中，凭空多了孔、颜心斋，南华逍遥。禅师们的眼里，万般佛法皆为虚幻，世间种种同归一途，故而禅宗又称佛心宗，摄持一切乘。
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