第七十七章山岳权柄 (第1/2页)
　　
　　跟混沌神一战费时日久，如果单单是鸿钧一人的话，就算能够胜他一筹也要花上数百年时间。而就是风烨等诸人联手也费去了数载的苦功，之后风烨又跟伏羲女娲二人祭练太极符印参悟先天五太的生衍之道，随后又被女娲在娲皇宫多留了一阵，等风烨重新回归三界之时也已经过了十多年。
　　
　　十多年，可以发生的事情有很多，那长城早早就已经完工，而后土娘娘的城隍大道也已经通过嬴政的手推行出去，借助后土娘娘的大地之德秦王朝的统治还算是安定。当初墨家等诸多游侠连带诸王国遗族也已经被嬴政一一剿灭，其中儒家孔丘这位太子太傅更是功不可没，当然当初儒家撰写的那些**也被孔丘亲自出面给焚烧了个干干净净。
　　
　　风烨自娲皇宫出来之后，将烨龙分身派回火云天，而玄鸿道人则是回了星辰海，虽然第二尸也已经在鸿钧等人面前暴露，但是星辰海那边也很是重要，日后接引嬴政前往星辰海还需要玄鸿出手。
　　
　　至于风烨本尊在回归三界之后，直接来到九州结界上空看着下方的人族情况。却见九州人道气运汇聚成海，浪涛翻滚气运冲天，有一条金色神龙在气运灵海中遨游。
　　
　　“嬴政的祖龙精魄已经快练成了？看来距离他御龙归天之时也已经近了。”风烨掐指一算，随后又看向如今的九州山河地脉。
　　
　　自嬴政立下九州八十一郡分立山川，加上yīn司城隍之道守护城池接引亡灵。后土之道在人族也算是广为传播。当初后土的信仰在人族一度被打成轩辕的辅佐神，但是如今后土娘娘也算是扬眉吐气了，以后土娘娘如今在人族之威德便是轩辕也不敢让她跟自己并列而祀。而后土这位上古大地女神借助城隍之道创立的功德，修为也是更进一步地府的构建也更严密了几分。
　　
　　只是——！风烨目光看向九州地脉，虽然嬴政借助城隍之道跟他的郡县制互成yīn阳，使得嬴政的王朝以及后土娘娘都得到莫大气运，但是九州地脉之中明显也有另外三道地德元气和后土不是一脉同出。
　　
　　首先就是女娲娘娘的社神一脉，社神为福德正神是天庭之上的一位高位天神，而土地一脉皆要受到这位社神的符诏，严格来说土地神也是天神虽然是最微末的一等。但是跟地府所册封的yīn神城隍还有诸多不同。
　　
　　其次便是炳灵公为首的山部众神。这些自封神榜而来的山神大帝虽然在名义上统御山岳，但是由于修为不能增加话语权也是极弱。
　　
　　而在后土、女娲以及天庭三脉以外，瑶姬居然也借助当初帮助嬴政驱赶山岳的功德，开始炼化群山本源自号西华玉灵元君。随后。瑶姬借助当初驱赶群山的时候得到的山岳本源制造山神符诏。硬生生在炳灵公之外重新聚拢了一批山神。
　　
　　瑶姬的义母可是西王母。昆仑向来也被视作是群山之祖，而且昆仑也是如今仅少数的几座未被破坏的祖山。瑶姬从西王母那里得到一点祖山本源借助西昆仑的名义，瑶姬轻而易举占据正统大义。
　　
　　加上她手上还有当初禹王治水之时的开山斧。以及后来从嬴政处得到的赶山鞭。这两件山岳神器除了掌控山岳权柄以外，还有人道功德愿力以及两代帝王的帝气加持，况且神农将开山斧赐给瑶姬，从某种程度上也是表明态度。有神农、西王母的支持加上瑶姬自身的神君修为，硬生生将炳灵公以及五岳大帝的权柄给剥离大半。
　　
　　风烨看着九州山川之上的四道地脉不由笑了。后土女娲作为地母神，两人的地脉气运倒是不相伯仲，虽然后土借助嬴政之力影响力渐渐扩大，但是也不及女娲娘娘在人族的地位崇高，只是借助城隍之道勉强打个平手。
　　
　　但是排在第三位的居然不是天庭正神的炳灵公而是瑶姬，风烨对瑶姬这位徒孙也不由刮目相看。
　　
　　在天极山诸多再传弟子中，风烨最注重的自然还是炎居这位首席大弟子、然后是玥萱以及耀阳二人，对于瑶姬风烨并没有寄托多大的希望。不过瑶姬通过当初风烨指点的一道机缘硬生生做到这般地步，倒也出乎风烨意料之外。
　　
　　天庭立下山部，以炳灵公为首由五岳大帝为辅佐统御天下诸多山岳。但是五岳山脉统统在赤县神州上面，之所以要用五岳而辖制九洲山岳也是因为五岳的跟脚不凡。
　　
　　五岳山脉都是从盘古开辟流传至今的祖山，所以占据着正统名分，但是五岳山神不断更替，五岳山脉地气也被破损多次，到了如今更是齐齐被拖入赤县神州上面作为五方镇压山脉，而不是作为一洲之祖脉源流。
　　
　　但昆仑可是洪荒开辟之初的名山之一，西昆仑作为昆仑两大祖脉之一，又有西王母这位大神坐镇，地脉保存的可是极为完整。瑶姬借助那一点祖脉本源硬生生将五岳山神齐齐压了一头。莫说五岳，当今想要胜过西昆仑山岳本源也只有鸿钧道祖将玉京神山启出来或者是借助当初的神山天柱的本源。可惜天柱早已破灭，玉京山也被鸿钧隐去，当今世上以昆仑山为群山之祖，便是五岳也要矮一头。
　　
　　
　　
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