第三十三章女娲圣诞 (第1/2页)
待人教阐教之人散去之后，通天教主便闭了碧游宫不再宣讲，在宫门口挂了一副偈言：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。”
通天还不放心，又再度告诫诸多门下：“截教门中不许下山，如下山者，封神榜上定是有名！”一时之间诸仙人心惶惶，在宫门前聚集了一会儿，便纷纷散去回山闭了洞门。
时间转瞬即逝，眨眼之间商朝便换了数十位帝王，而到了帝辛时代。
这日朝会，有商臣商容建言：“启禀陛下，明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”
帝辛言：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”
商容奏启道：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。上古之时有大神共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南。女娲娘娘采五色石炼之以补青天，故有功于众生。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
闻言，帝辛便准了商容的禀奏。
商朝之时，尤其在盘庚迁都之后，女娲娘娘的神庙受到极大的影响。原本女娲娘娘有三种神庙：作为上古贤王人族祖灵圣母祭祀的火云祠；作为社稷福神得以祭拜的天福宫以及祭祀女娲娘娘所有神格业位的女娲庙。
火云祠之中，只是将女娲娘娘作为始祖神祭拜。并不会在此祈求什么姻缘生子之类的。而天福宫中虽然有姻缘丰产等等权能，但是在天福宫中却没有女娲娘娘的圣母神位格。也只有单独祭祀女娲娘娘的女娲庙中才会将女娲娘娘的功绩全部罗列出来，将女娲娘娘作为至高神。也正是因此，所以天福宫中风烨的地位反而在女娲娘娘之上，也是因为这里对娘娘的祭祀不同之故。
天福宫原本就是大禹建立给风烨的神庙，将风烨祭祀为万福之主，统领天下一应福神。而女娲娘娘是女娇建言大禹才立下的福神，其前身就是女娲娘娘的社稷神庙。女娲娘娘在天福宫的地位是司掌大地山河社稷的女神，负责丰收、姻缘、送子，保护国祚社稷等等神职。并没有被视作人族圣母神。所以地位便在风烨之下。
说起来，风烨的寿命神职还有女娲的丰产神职同样是代表了人族对于生的渴望，所以执掌寿命的风烨以及迎接新生的女娲，他们两个的地位才会远在诸福神之上。
在盘庚迁都之后不知道是不是巧合。女娲庙的香火渐渐少了起来。在商王族之中女娲娘娘的事迹更是无人提及。以至于到了最后。帝辛根本就不知道女娲娘娘的圣名，而商容作为三朝元老，在祭拜女娲庙的时候居然也是按照天福宫中的女娲神格来说的。根本就把女娲娘娘最为重要的圣母神地位给忽略了。
女娲虽然仍然是洪荒之中几位香火最鼎盛的大能之一，但是比起原本夏朝时候也明显不如。对于这日渐稀薄的香火，女娲冷冷一笑也就不在意了。商朝命数当尽，何须过多在意？要是真想要气运，日后周朝创立之时再说吧！
三月十五，帝辛带着百官来女娲庙进香。帝辛拿起三柱清香对女娲娘娘祭祀之后，便开始打量起周围的装潢。
忽然有一阵狂风刮过，将幔帐卷起露出女娲娘娘圣像。由于有女娲娘娘的神念加持，圣像彷如真人一般。
帝辛虽然坐拥四海，有无数后宫美眷，但是那些凡人女子如何比得上女娲娘娘圣颜？帝辛心中一荡，淫心渐起，便吩咐左右拿来笔墨。
笔墨，随着风烨一脉符修在天地之间行走，那朱砂画符之法也开始在修士之中广为流传。到了最后人族之中也有了最初的毛笔以及墨汁，也给风烨添了一件功德圣器，也就是风烨的流香笔，现在应该称之为衡天笔。至于墨汁也就是人族用石墨碳墨勾兑而成，由于没有墨锭只能用石墨等物勾兑成墨汁，在这个时代墨也是很珍贵的东西，只有富贵人家以及王侯贵族才可以使用。
一旁的侍从连忙拿来御笔，捧着墨汁便走了过来。帝辛提起御笔便要在粉墙上题诗，结果被一旁的庙祝给阻拦了下来。
“启禀陛下，神庙之中自有灵感，要是陛下在墙上题诗必然会感应上天，在娘娘的娲皇宫中同样会出现诗词，此为对神圣之大不敬。
故而吾等专门准备了灵幔可在其上题诗，然后祭祀于娘娘，若是得到娘娘赏识对吾等大商也是莫大好处。”庙祝以为帝辛和其他那些人一般也是为了向女娲娘娘书写赞词便出言指点。
曾经用灵幔向女娲娘娘歌功颂德的赞词，庙祝也是见了不少。这次是人王帝辛执笔，这位庙祝也有所好奇心，然后看了一眼，浑身直打哆嗦，大惊失色：“陛下这诗词辱及神圣，焉能祭祀与娘娘？”
一旁的商容看了诗词也是脸色大变。只见诗词写道：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
“陛下！女娲娘娘乃是上古之神圣，天下之福主。老臣请陛下御驾降临乃是为大商祈福，祈风调雨顺，愿百姓安康，佑大商国祚延绵。但是如今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔诚之心，要是获罪于神圣，非陛下来此之本意。老臣恳请陛下将此淫诗焚去，如让外人知晓，恐有损陛下圣德。”
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