第一百二十章：神话家谱 (第2/2页)
　　
　　唐义之后又给华银讲了很多零城区的事情，最后才慢慢离开。
　　
　　唐义离开后一段时间，华银找艾雅法拉他们确认了位置与行程，不出意外的话三四天之内就能赶到杭江。
　　
　　暂且没有什么事情需要急着解决，那么华银可以干点大事了……
　　
　　地元素的紊乱毫无疑问与三位地神有关，但是奈亚已经被他踢出局，犹格不可能干这种无聊的事情。
　　
　　最后只剩下一个羊妈，华银有必要确认一下。
　　
　　他要沟通“纱布·尼古拉斯”！
　　
　　“孕育万千子孙的森之黑山羊！”
　　
　　三柱神中，如果说奈亚奠定了宇宙的混沌，犹格·索托斯奠定了所有的时间与空间，那么毫无疑问，纱布·尼古拉斯则奠定了所有生命的法则。
　　
　　祂是万物的母神，祂生育了除huerying之外的所有的旧日支配者，并且在克苏鲁神话的宇宙中，祂还是信众最多的神灵！
　　
　　这一切毫无疑问都说明纱布的地位。
　　
　　而且按照洛老在617信件中绘制的神话家谱来看，纱布的辈分也是高到不行。
　　
　　阿撒托斯孕育了混沌、无名之雾和黑暗。
　　
　　混沌既奈亚拉托提普。
　　
　　而无名之雾则孕育了门之钥“犹格·索托斯”。
　　
　　同时黑暗也孕育了“纱布·尼古拉斯”。
　　
　　这里有个值得吐槽的地方，犹格与纱布有过结合，也就是说，如果辈分没算错的话，华银还要叫纱布一声小妈？
　　
　　羊妈没喊错.jpg
　　
　　在族谱中有一点极其值得探究，就是我们的无名之雾与黑暗，这两者洛老几乎从来没有描写过。
　　
　　无名之雾还好，在之后后人建立的体系里能够找到“奈奥格·索希普”，但是黑暗就真的成了没人要的孩子。
　　
　　还有一点，就是在洛老写的家谱的最后一环里，是他的祖宗。
　　
　　没错，按照洛老本人的设定来算，他是留着三柱神的血的！
　　
　　洛老的祖宗是由奈亚的后代“维伯尼亚”和“犹格结合纱布”的后代“嘎斯”结合之后诞生的。
　　
　　这设定……着实是秀到了华银。
　　
　　不过重点不是这些，现在的重点是……沟通羊妈！
　　
　　正常情况下，想要沟通乃至召唤羊妈说简单也简单，说困难也困难。
　　
　　因为条件一般都含有森林、鲜血、祭坛，在跑团中想要达成这些未免过于困难了。
　　
　　所以说困难，而简单就在于只要条件齐全，大部分的巫师都能轻易的召唤成功。
　　
　　华银不用那么麻烦，他的身份实在是特殊，因为羊妈与犹格同属于地神，华银只需要借助自己犹格子嗣的身份沟通地，再沟通到羊妈就行。
　　
　　这么想着，华银皮肤下星雾涌动，轻易的刺破皮肤，让血液流出。
　　
　　华银的魔力拖住血液，他缓缓的使用血液在空中画了两个重叠在一切的符号——
　　
　　一个是“地”，一个是“生育”。
　　
　　两种符号的重叠，再透过华银特殊的身份，沟通羊妈实在是过于简单了。
　　
　　华银诵念了一句：“耶！纱布·尼古拉斯！那孕育万千子孙的森之黑山羊！”
　　
　　空中的符号顿时闪烁着光芒，然后瞬间生长起来，符号上的血液探出了一根根触手与黑羊的蹄踏，还有各种古怪的器官。
　　
　　这个拳头大小的怪物飘浮在空中，看着真实，但其实是只是投影，一旦沟通结束，马上就会消失。
　　
　　怪物发出了声音，那是一种只要听到，就会感觉到生育的伟大的声音。
　　
　　仿佛是女声，“母亲”一般的女声。
　　
　　“不属于我所诞生的孩子，需要我的帮助吗？”