第三百一十六章 道佛之别 (第2/2页)
　　
　　盘坐在床上做五心朝天状，心绪翻腾思索自己在射雕世界练什么武功。
　　
　　他脑海中存有太多武功心法了，足以号称当世绝学的便有《无极纯阳功》，《九阳神功》残篇，《龙象般若功》前十层，《密宗大手印》，《乾坤大挪移》，《七伤拳》，还有《九阴真经》总纲，《一阳指》，桃花岛武功以及少林十来门绝技，可以说选择余地极大。
　　
　　思索了一阵，首先他便将《九阳神功》残篇，桃花岛武学以及少林十来门绝技排除，这些要么是不能直达先天，要么与他的心态路数不符，要么武功本就有缺，修炼到极至对他而言简单之极，但想要更上一层楼却是难之又难。
　　
　　思及在倚天世界最后关头，突破武道金丹失败的惨痛经历，他脸上就不禁一阵抽抽，这个教训实在太过深刻。
　　
　　其实与气血金丹差不了多少，武道金丹以凝聚身体精气神合一，形成有形有质的金丹在丹田之中盘旋，使武学实力达到另一个至高层次。
　　
　　他身体内的精气倒是不缺，内家拳已达至强丹劲境界，一身精气之充裕可谓千古难寻，问题是他的‘神’也就是精神力不能匹配充裕的精气，最后关头因为三者失衡导致突破失败。
　　
　　既然又有重新来过的机会，而且又来到武学层次比之倚天只高不低的舌雕世界，他自然要好好为未来盘算一番。
　　
　　以他经历多世的眼界阅历，自然知晓无论佛门还是道家都有蕴神养神的特殊观想法门，对壮大精神凝固道心佛心效果极佳，可惜他经历了这么多世，每一次身在道家或者佛门，根本就接触不到这方面的修行资料。
　　
　　《密宗大手印》倒是一门十分不错的精神修炼之法，练到高深处‘识海大放光明我即是佛’，一点都不比道家观想法门弱上丝毫。
　　
　　而且佛门讲究普度众生，极为看重精神修炼，认为肉体不过是具皮囊而已，只要精神修为到家能够独立生存，达到佛陀菩萨以及罗汉境界，精神几乎达到不朽边缘，舍弃皮囊又有何妨？
　　
　　因为佛门的特性，佛门的精神修炼法门同样入门容易，当然想要精进却十分困难，不仅要对佛家典籍做深度研究，对前人思想佛性理解透彻，同时还得自身心性修为到家才有可能。
　　
　　林沙经历不缺心性修为高深，在倚天世界将《密宗大手印》也修炼到十分精深程度，想要重修其实并不困难，而且短时间内便能达到一定境界。
　　
　　不过佛门却不是他的菜，他对佛家典籍的了解也一般得很，更没心情一头扎进犹如汪洋大海般的佛家典籍中，慢慢理解精纯佛门八大宗某一宗的典籍思想，又或者八宗思想全部做深刻了解。
　　
　　他心中还有一个极大疑惑，《密宗大手印》修炼之时观想的乃是密宗供奉的佛陀金刚，不知道修炼到极致‘我即是佛’之境时，到底人还是自己又或者自己已成佛陀金刚的某具化身？
　　
　　佛门的度化之说可不是开玩笑的，无论是在鹿鼎世界还是倚天世界，他都站在人世间权力金字塔顶端，所知晓的密闻以及隐秘不在少数，‘放下屠刀立地成佛’这话说得好听，也为少林等佛门武林门派藏污纳垢吸收绿林好汉和江洋大盗提供了坚实的理论基础，可其中未尝没有度化同化之意。
　　
　　还是道家好啊，讲究的是逍遥自在，师法天地自然，自然在达到天人合一之境时，抵挡住天地同化就成，以后就是陆地神仙一流的存在。
　　
　　再说了，林沙几世学武，武功路数以及精神修炼大多与道门有关，这一世他也不打算改弦更张，熟悉的才是最好的么。
　　
　　确定了精神修炼方向偏向道家之后，之后的选择就很简单了。
　　
　　《九阳神功》残篇不全，《九阴真经》总纲倒是好玩意，可惜那是天下武学总纲，不是纯粹的道家武学总纲一样可以先放到一边，最后他选择了武当的《纯阳无极功》！
　　
　　张三丰能凭借此功修到武道金丹之境，最后还修出阳神，他不说也能达到这样的高深层次，起码在蕴神养神方面，《纯阳无极功》展现出了极高的水准。
　　
　　而且不要忘了，他手里不仅有鹿鼎世界时已经完整传承数百年的《纯阳无极功》，还有张三丰做好修炼笔记的初代版《纯阳无极功》，两厢对比收获之会更大……(未完待续。)