966【这是井田制?】 (第2/2页)
罗,也会觉得咱们要去抢他饭碗。”
王崇熙说:“殿下, 若是如此情况,那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了。他们其实是一种人,无非世袭军官和士绅望
族的区别。
众人根据实际情况,重新制定统治策略。
如果汉人要扩张,就以村社为单位扩张。杀死村社贵族,汉人来做地主,其余一切照旧。仁5
说白了,就是融入种姓社会,汉人变成新的婆罗门和刹帝利。
这一套种姓制度,天生就是给征服者制定的。[ 6
你可以轻松征服这片土地,杀死婆罗门和刹帝利就能取而代之。但是,你别想去改革这种制度,那纯属吃力不讨好的行
为。[9]
除非汉人移民越来越多,汉人繁衍的后代越来越多。随着汉人的增加,量变引起质变,那个时候才能打破原有制度!
因为落魄的高级种姓,可以从事低种姓职业(种姓理论规定不行,但实际上可以)。
当汉人充斥各种职业之后,种姓束缚就被打破了。
赵匡标下令道:“让孙可望暂时停止进军, 传令各地贵族,只要效忠于我,他们依旧担任原职。已经打下来的土地,你们
制定-一个赏田方案。按照土地面积,将已经占领的村社,划分为镇村两级,汉人皆为镇村贵族。我们带来的官吏,要么在太武
城当官,要么去镇上做官。汉人村社,汉人没有种姓之分,其余种姓和职业不变。
管宪说道:“殿下, 长此以往,汉人就会变成婆罗门和刹帝利。而殿下的晋国,也会跟这里的小邦没有区别,百年之后极
有可能任人宰割。”
赵匡标说:“所以汉 人内部不搞种姓制。
“殿下,人心趋利,人性也耽于安逸,”管宪劝谏道,“我们这些人, 或许还能坚持本心,可我们的后代呢?到时候,有
可能儒家教化都会忘掉,为了方便统治,国王带头改信印度教。”
马理说道:“教化不能忘, 等腾出手来,必须建立孔庙。等汉人孩童多了,- -定要建学校。这里的种姓制太吓人,就是诱
人享受的,-点点消磨意志,最终消磨得连祖宗都忘记,连儒家先贤教化都忘记!”
“殿下,国内安稳之后,请立即建孔庙!”王崇熙拱手拜倒。
“殿下,请建孔庙!”
众人集体拜倒。
赵匡标咬牙说:。孔庙当然要建, 城内那么多异族庙宇,先拆-座改为孔庙, 把庙里的神像全部砸了!若有教徒造反,那
就全都杀了!”
孔庙建在印度,便是汉人的文化火种。
孔庙不灭,则华夏永存。
一旦没有了孔庙,这里的汉人会迅速堕落,最终彻底融入躺平等死的种姓制度。
王崇熙又说:“殿下, 移民此地的汉人,不得信仰异族宗教。不说信仰,就是拜神都不能去拜,若有违反者,全都抄家问
斩!”6_
“可。
赵匡标也被种姓制吓下到了,接受过儒家教育的人,天生就排斥这种玩意儿。
孙可望停止进军,赵匡标让文官丈量沿河数十里土地。根据土地总面积,赏赐给官史和将士,所有汉人都是地主,没有土
地的泰米尔农民, 则通通转化为私人佃户。
全国实行两种法律,一套针对汉人, 直接从中国搬来,根据实际情况进行修改。一套针对土著, 沿用种姓律法。
目前,赵匡标的实控地盘,也就一座城和沿河数+里土地,统编为一个县和若干村镇。
传令四方之后,全国各地的城市和村社,贵族们果然纷纷效忠,完全没有反抗的意思。当初朱罗王朝被灭时,他们就懒得
反抗,现在赵匡标灭了坦焦尔国,他们同样也不会反抗。
前提是,不去变动种姓制度!
只要种姓制不变,哪个当国王,他们无所谓。
而赵匡标接下来要做的,便是丈量土地、赏赐农田、兴修孔庙、恢复商业。还要兴修水利,很多灌渠都破破烂烂,让首陀
罗和贱民当役夫,给口饭吃不饿死就行。稍不注意,饿死一些也无所谓。
就婆罗门、刹帝利的土地集体管理制,今后农税别想收太多,大部分都被印度教贵族给贪了。
得改,让婆罗门、刹帝利变成地主,实行更先进的地主所有制。但又不能现在改,因为没有足够的官吏,即便改了也换汤
不换药,照样给你隐报田亩数量。
赵匡标都无语了,他做梦也想不到,自己这辈子还能见到井田制。
(今天只有一更。)
(查了好多资料,发现印度南部跟北部不-一样。坦焦尔这里,居然是村社土地所有制,连一一个地主都没有